张其金提示您:看后求收藏(第247章 阳明心学与量子观点,量子血灵珠传奇,张其金,我去读文学网),接着再看更方便。
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“我能为他们指点什么迷津?但有一点我可以告诉智者,我现在至少能帮助你走出迷雾?”王阳明毅然说道。
“哪请导师告诉我,像量子机器人这种现象实体如何与您的阳明心学相结合呢?”张其金问道。
“对于你所问的这个问题,你首先要理解什么是现象实体。”
“哪能否请导师您告诉我什么是现象实体吧!”张其金恭敬地说道。
“现象实体是‘自在实体’通过观测信号作用,由人的感官或感官的延伸,感知并与大脑神经系统综合作用引起的系统的、稳定的、深刻反映事物本质的理性认知物。既与‘自在实体’本身有关,还与中介信息和人的视觉识别能力及观察环境有关。‘月球’通过观察转化成为‘月亮’,转化成‘为我之物’。‘月亮’就是‘现象实体’。现象实体作为物理学研究对象时,就构成物理实体。”
“哪与导师您的心学有什么联系?”
“现象实体为自在实体与观察者综合作用的产物。虽然将现象实体与自在实体分离,似乎只是迈出了一小步,实则是科学的一大步,实则是科学与传统文化融合具有革命性的一步。”王阳明说道。
“导师,您这么讲,我是不是可以理解为,古人讲:外离相即禅,内不乱即定。离相即是无上甚深禅。什么是离相呢?离相就是要把外在的表象,外在的色相与实相分离。这个分离并不是在道理上讲通就行了,还要在内心完成印证。导师在贵州龙场顿悟而得道,就是一瞬间顿悟而印证了。当前中国科学家创造性地把现象实体和自在实体分离,这也与禅宗、心学有异曲同工之妙,正所谓英雄所见略同。由此可见离相即是得道,即是禅,这是最简单而又是最难的事情。所以爱因斯坦的月亮、薛定谔的树、公孙龙的石头和白马,以及导师您的花等,这些公案才能够成为公开的秘密。”张其金说道。
“你可以这样理解,因为毕竟你们后来的人在讨论我心学中离相的概念时,就指出:离相就是将现象时空与自在实体分离。不仅仅是在道理上讲明白,还需要我们在内在实证。而内在实证的结果却无法用语言跟别人讲清楚,只可意会不可言传。正像唐玄宗所说的那样,如人饮水冷暖自知。”王阳明说道。
“哈哈……”张其金忍不住哈哈一笑,说道:“这还真是一花一世界,一叶一菩提。语言文字也是小宇宙,有自己的时空,要离语言文字相,就是脱离这个时空;数学语言也是小宇宙,也有自己的时空,要离数学语言相
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